Pueblos indígenas y grupos étnicos.

El Acuerdo de Escazú tiene un énfasis especial en los grupos y poblaciones que viven en condiciones de vulnerabilidad, por lo que como persona representante del público, es caso de ser electo, honraré ese compromiso y responsabilidad. La región de América Latina y el Caribe es la región más peligrosa del mundo para ejercer la labor de persona del medio ambiente, el agua y la tierra, según informes de Global Witnnes y de Front Line Defenders (FLD), esto implica un riesgo muy alto, teniendo en cuenta que son los pueblos indígenas quienes en su mayoría se encuentran en primera línea de defensa, para ello, en caso de ser electo como persona representante del público, fomentaré trabajo conjunto y colaborativo con el Grupo de Trabajo de Personas Defensoras que se ha creado en la COP1 de Escazú, en donde se busca trabajar activamente en la creación de mecanismos regionales y nacionales de protección, desde lo que ya establece Escazú, a fin de robustecer las medidas y generar mayores condiciones y capacidades dentro de los países para estar a la altura de los retos y desafíos que las personas defensoras del ambiente, el agua y la tierra enfrentan para realizar su labor en condiciones de seguridad y de manera plena.

Buenos días! Aquí les saluda Marina Parra, candidata a Representante del Público. Nuestra región es rica y diversa aunque desigual e injusta. Nuestras instituciones tienen prácticas coloniales aún y entre ellas la lengua única es una barrera a la participación abierta y libre de los pueblos indígenas. La lengua como forma de comprender el mundo, nombrarlo y habitarlo. Además tenemos una deuda de reparación para con los pueblos indígenas de modo que puedan vivir sin miedo en sus territorios ancestrales. El acceso a la participación debe ser directa, para ello los estados deben hacer el esfuerzo de que las consultas sean realizadas en los territorios, cumpliendo además con el Convenio 169 de la OIT en los países donde rige. Por otra parte, las tierras indígenas constituyen alrededor del 20 % del territorio de la Tierra y contienen el 80 % de la biodiversidad restante del mundo. Es necesario hablando instrumentar Escazú para acompañar a los pueblos indígenas como defensores ambientales ya que son quienes defienden sus territorios a la vez que conservan biodiversidad y luchan contra el cambio climático.

Buenas tardes, Tania, soy una de las candidatas y para responder a tu pregunta de estrategias, implementaría solo difusión de las políticas públicas que cada país desarrolle, tanto visible físicamente, presencialmente, uso de la tecnologías orientada a la comunicación y también apoyar a personas con capacidades en cargos públicos provenientes de dichos pueblos, tanto directos como indirectos, a esto me refiero a las personas que conviva con su grupo étnico en sus propias comunidades como aquellos que viven y desarrollan su vida en áreas urbanas y que se vean afectadas por la inmigración interna de cada país, desempleo, en concepto sencillo ,a la gran población mestiza existente en el continente cuya identidad cultural ha sido muchas veces ignorada por los propios pueblos originarios y los ciudadanos cuyo orígenes es difuso, provenientes del continente europeo, la más de las veces, de un bagaje cultural casi bizarro.

Respecto a la relación entre el Acuerdo de Escazú y los ODS 2030, es preciso recordar primero que son 17 los objetivos globales, los cuales tienen 169 metas que abordan las causas fundamentales de la pobreza y la necesidad universal de lograr un desarrollo a favor de todas las personas, y se enmarcan en tres dimensiones del desarrollo sostenible, a saber, EL CRECIMIENTO ECONÓMICO, LA INCLUSIÓN SOCIAL Y LA PROTECCIÓN DEL MEDIO AMBIENTE, siendo éstos precisamente objetivos que aborda el Acuerdo de Escazú, al pretender garantizarse los derechos de acceso a la información, participación pública en los procesos de toma de decisiones ambientales y acceso a la justicia en temas ambientales, protegiéndose así los derechos de las personas a vivir en ambientes sanos y a su desarrollo sostenible. Así las cosas, desde el Acuerdo de Escazú y como Representante del Público, ayudaré a propiciar información en estos grupos étnicos e indígenas, iniciando por los del departamento del Chocó en Colombia, para trabajar asuntos descritos dentro de las metas de los ODS 2030, como las siguientes: “Asegurar la participación plena y efectiva de las mujeres y la igualdad de oportunidades de liderazgo a todos los niveles decisorios en la vida política, económica y pública”, “Alentar a las grandes empresas y a las transnacionales, a que adopten prácticas sostenibles”, “Promover la participación justa y equitativa en los beneficios que se deriven de la utilización de los recursos genéticos”, “Ampliar y fortalecer la participación de los países en desarrollo en las instituciones de gobernanza mundial”, “Garantizar el acceso público a la información y proteger las libertades fundamentales”, “Promover el estado de derecho en los planos nacional e internacional”, “Velar por que los países desarrollados cumplan plenamente sus compromisos en relación con la asistencia oficial para el desarrollo”, “Promover el desarrollo de tecnologías ecológicamente racionales y su transferencia”, “Aumentar el apoyo internacional para … respaldar los planes nacionales de implementación de todos los Objetivos de Desarrollo Sostenible”, “Mejorar la Alianza Mundial para el Desarrollo Sostenible, complementada por alianzas entre múltiples interesados que movilicen e intercambien conocimientos, especialización, tecnología y recursos financieros”, “Mejorar el apoyo a la creación de capacidad, para aumentar significativamente la disponibilidad de datos oportunos, fiables y de gran calidad desglosados”, “Aprovechar las iniciativas existentes para elaborar indicadores que permitan medir los progresos en materia de desarrollo sostenible” ...

Estimada Tatiana. Soy Luis Alfonso Pérez Romero. En América Latina, tenemos una gran ventaja competitiva entre las naciones, gracias a nuestra riqueza pluriétnica y pluricultural. Los extranjeros vienen a nuestro pueblos a conocer esa profunda riqueza, pero lamentablemente no en todos los 33 paises de nuestra Latinoamerica han integrado a nuestros hermanos indigenas en el proceso del crecimiento y desarrollo bajo el enfoque de la economía naranja. ¿Qué hacer? Aprender de las mejores prácticas peruanas, mexicanas, australianas y otra naciones que han desarrollado su economía bajo el enfoque de la inclusión e identidad de sus naciones, explotando su riqueza pluriétnica y pluricultural. Estuve como Presidente de una Fundación Pluriculural en Monterrey, en el 2001 y aprendí sobre el poder de la iclusión Pluriculural de nuestras naciones. Falta mucho por hacer y lo poco que estamos haciendo en México, Colombia, Perú y Ecuador, se tiene que seguir desarrollando para mejorar y ayudar a nuestras naciones como Bolivia, Argentina, Brasil, Guatemala, Costa Rica, Panamá, etc... La academia con sus universidades y los instutos enfocados en estos temas deben ser parte activa en estos procesos de integración en el Desarrollo Económico, por ejemplo en Colombia, se ha integrado a los indígenas Wayús, en México a los Huicholes, Mayas, etc. Insisto integrar a nuestros grupos étnicos de Ltinoamerica a nuestro sistema educativo con los Centros de Apoyo Comunitarios (CAC), bajo el acomopañamiento de la ONU y las universidades de cada Nación, entrelazadas con la tecnología y la digitalización. No crear un sistema educativo para los grupos étnicos, es la inclusión con respeto, dignidad e igualdad de oportunidades.

En muchos países de América, los pueblos indígenas y afrodescendientes han logrado establecer mecanismos de diálogo, disertación y aportes para la construcción de políticas públicas respetuosas de sus derechos. Una estrategia para garantizar su participación en el acceso a la información ambiental y, sobre todo, la protección de los miembros de sus comunidades y sus territorios, es la demarcación y reconocimiento de tierras colectivas, incluyendo zonas de importancia cultural y espiritual, el cumplimiento del Convenio 169 de la OIT (o su ratificación por aquellos Estados que no lo han hecho aún) y la armonización entre sus disposiciones y las del Acuerdo de Escazú. Los espacios de participación no pueden seguir siendo de inclusión y multiculturalismo. Deben optar por medidas de trato en pie de igualdad e interculturalidad. La distinción entre los conceptos radica en que la interculturalidad aborda los principios de redistribución, reconocimiento y representación de los pueblos indígenas y afrodescendientes, como forma de ejercicio político de su diferencia étnica, mientras que el multiculturalismo sigue tratando a estos pueblos como inferiores, incapaces o necesitados de tutela.

En el caso peruano, existen 47 lenguas originarias (Quechua, Aimara, Ashaninka, etc.) que alcanzan aproximadamente al 12% de la población, por ello será necesario no solo traducir el Acuerdo de Escazú haciéndola comprensible - libre de tecnicismos- para su difusión, sino también comunicar a través de las instituciones educativas que tienen acceso a la Internet (por convenio), y en otros casos de forma presencial. Respecto a la conservación del entorno ambiental, en muchos países existen suficientes regulaciones las cuales deben ser implementadas, y asociadas a un plan de educación ambiental a todo nivel permitirá una explotación responsable y sustentable de nuestros recursos. http://wbulege.blogspot.com/2022/10/acuerdo-ambiental-de-escazu-elecciones.html

ESTIMADA TANIA : Gracias por tu pregunta. Soy María José Lubertino, una de las candidatas. He recorrido toda America Latina y algo del Caribe desde la decada del 80 hasta ahora. Mi tesina en mi especialización de Derecho ambiental fue precisamente sobre los los Principios del Buen vivir en nuestra America Latina y Caribe y eso me llevo a estudiar especialmente los comunes denominadores y a hacer un estudio comparado de las constituciones y legislaciones vigentes y multiples sistemas de armonización (o no ) del derecho positivo con el de los prueblos originarios. Ademas como soy profesora del Derechos Humanos conozco muy bien las normas internacionales vigentes en materia de derecho a la información y participación de los pueblos originarios. Por otro lado he sido Presidenta del Instituto Nacional contra la discriminación, a xenofobia y el racismo de Argentina donde generamos un espacio de participación a traves del Foro de Pueblos originarios. En el caso de mi pais articulamos desde de la Red de Defensoras del ambiente y el Buen Vivir con las mujeres originarias de las más diversas etnias. Somos parte del movimiento ecofeminista antiracista, anticapitalista y anticolonial. Propongo generar un espacio de articulación regional permanente con las y los representantes de los pueblos originarios y dividirnos entre los defensores/as que resultemos electos/as y recorrer especialmente los territorios en conflicto. https://www.cepal.org/sites/default/files/lubertino_beltran_maria_jose.pdf

Tanya buenos días . saludos desde México. Soy PABLO AGUILAR. Abogado y Presidente del Colegio de Jurisprudencia Urbanística y Ambiental CJUR Internacional. Uno de los puntos o aspectos centrales que nosotros hemos trabajado para la implementación y concreción de los contenidos del acuerdo de Escazú consiste precisamente en que grupos y comunidades indígenas, hacen valer ante tribunales constitucionales - fundados en este Acuerdo - la reparación de derechos fundamentales particularmente de acceso y transparencia la información, así como el de acceso a la justicia ambiental, cuando estos son vulnerados en los procesos de planeación urbana o económica, donde se les excluye, no se les toma en cuenta en la formulación de las políticas de uso o aprovechamiento del suelo, en los que en la cartografía urbana o en las regulaciones de aprovechamiento y comercialización del suelo, no se consideran ni los usos, a las costumbres, o las afectaciones concretas en los recursos naturales, o en los recursos territoriales que implica el uso y aprovechamiento del territorio bajo el régimen indígena. En este contexto consideramos que un mecanismo efectivo -que hemos utilizado con éxito- consiste en la organización de los grupos indígenas, respecto a los contenidos y las bondades que implica este gran Acuerdo que nos ocupa, y a partir de ahí promover diversos juicios constitucionales de garantías o de reparación de derechos humanos, que se lleven ante nuestras Cortes , con el fin de que se vayan sentando precedentes jurisdiccionales en los que los planes y programas de desarrollo económico, de inversión, o de desarrollo urbano que afectan o pueden afectar el régimen de vida o el régimen de tierras, uso y aprovechamiento de éstas en las comunidades y pueblos indígenas, incorporen una gran visión de protección, de audiencia previa, de anuencia y aprobación de Proyectos, así como de una amplísima protección jurisdiccional de los derechos colectivos e individuales de los residentes de asentamientos humanos indígenas. En nuestra experiencia esto nos ha dado resultados formidables, porque se han podido detener proyectos inmobiliarios o proyectos de desarrollo Urbano que pueden afectar o privar del Derecho a la vida digna que como derecho fundamental gozan las comunidades indígenas. Es una gran experiencia y el derecho Urbano-ambiental indígena nos puede aportar gran luz, por la amplitud de regulaciones y el nivel amplísimo de protección legal que encontramos en esta rama del derecho internacional de los derechos humanos. Te mando un saludo cordial!