Pueblos Indígenas y Areas Protegidas

Hola, soy Chileno, pero el conflicto indígena es un tema que trasciende las fronteras. En chile desde tiempos coloniales, y aun perviven la colonialidad del poder, la hegemonía cultural, el capitalismo con su ambición y la desigualdad. Hoy en dia los grupos mapuches son asesinados en chile, presos, y mutilados, tenemos muchos casos en donde las intervenciones policiacas por parte del estado, han sido grotescas e inhumanas. Hace poco tratamos un 40% de la población de terminar con esto, a través de un proceso de refundación constitucional, el cual culmino en septiembre del 2022, con un texto que incluía el carácter Plurinacional de Chile, otorgando los recursos y territorios a quienes han sido históricamente oprimidos, Además la interculturización de todos los niveles de vida, en fin fue rechazado por el 60% de la población a través de una campaña de mentiras, desinformación y miedo.

Estimada Florencia: Gracias por tu pregunta. Soy María José Lubertino, una de las candidatas. Repudiamos el accionar represivo del Gobierno y la ilegal detención y traslado de las mujeres mapuches y asi lo he manifestado publicamente en lo personal y desde las organizaciones a las que pertenezco (Asociación Ciudadana por los Derechos Humanos y la Red de Defensoras del Ambiente y el Buen Vivir ). la solución era establecer una mesa de dialogo tripartita y trabajar hasta encontrar una solución. El conflicto es de larga data. En principio está en discusión el reconocimiento de las comunidades y su acceso a las tierras que originariamente habitaron. El 11 de agosto de 1994, más de 300 representantes de los diversos pueblos indígenas de todo el país llegaron a la ciudad de Santa Fe, para presenciar uno de los acontecimientos históricos más importantes del siglo XX en relación con los pueblos originarios: la Convención Nacional Constituyente, a cargo de la Reforma de la Constitución Nacional, iba a tratar la incorporación de los derechos indígenas a la Carta Magna (yo estuve ahi). El artículo 75 inciso 17 de la Constitución Nacional establece que corresponde al Congreso: Reconocer la preexistencia étnica y cultural de los pueblos indígenas argentinos. Garantizar el respeto a su identidad y el derecho a una educación bilingüe e intercultural. Reconocer la personería jurídica de sus comunidades y la posesión y propiedad comunitarias de las tierras que tradicionalmente ocupan. Regular la entrega de otras aptas y suficientes para el desarrollo humano. Ninguna de ellas será enajenable, transmisible ni susceptible de gravámenes o embargos. El nuevo marco suponía asegurar la participación de los pueblos en la gestión referida a los bienes comunes y demás intereses que los afecten, más allá de las provincias pueden ejercer concurrentemente estas atribuciones. El Decreto 700/2010 creó la Comisión de Análisis e Instrumentación de la Propiedad Comunitaria Indígena. La Ley 26331 y su Decreto reglamentario 91/2009 estableció los presupuestos mínimos de protección ambiental para el enriquecimiento, la restauración, conservación, aprovechamiento y manejo sostenible de los bosques nativos. Se mencionan a los pueblos originarios y sus comunidades en los siguientes segmentos: Capítulo I, artículos 1, 2, 3,4 y 5; Capítulo II, artículos 6, 7, 8 y 9; Capítulo III, artículos 10 y 11; Capítulo IV, artículo 12; Capítulo V, artículos 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20 y 21; Capítulo VI, artículos 22, 23, 24 y 25; Capítulo VII, artículo 26; Capítulo VIII, artículo 27; Capítulo IX, artículo 28; Capítulo X, artículo 29: Capítulo XI, artículos 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38 Y 39; Capítulo XII, artículos 40, 41, 42, 43 y 44. La Resolución 328/2010 creó el Registro Nacional de Organizaciones de Pueblos Indígenas (Re.No.Pi.) y la Resolución 4811/1996 habia creado el Registro Nacional de Comunidades Indígenas (Re.Na.Ci). Alli grandes debates sobre cuales pueden o no ser reconocidos El Código Civil y Comercial de la Nación contempla el derecho a la posesión y propiedad comunitaria de las tierras que tradicionalmente ocupan y de aquellas otras aptas y suficientes para el desarrollo humano (Art. 18) Sin embargo muchas de estas normas no se cumplen. Así la ley 26160 declaró la emergencia en materia de posesión y propiedad de las tierras que tradicionalmente ocupan las comunidades indígenas originarias del país con personería jurídica inscripta en el Registro Nacional de Comunidades Indígenas, en organismo provincial competente o las preexistentes. No todas las coberturas de todos de todos los medios de comunicación han sido iguales pero la mayoria de las TV tuvieron un tratamiento discriminatorio y racista del tema y particularmente combinado con personajes politicos de Derecha defensores de la mano dura, SIN DAR LA PALABRA A NADIE DE LOS PUEBLOS ORGINARIOS en los debates. Hablando de ellos como invasores con comentarios xenofobos de todo tipo. Cuando fui Presidenta del INADi actuabamos inmediatamente contra estas formas de discriminación en los medios. He recorrido toda America Latina y algo del Caribe desde la década del 80 hasta ahora y este es un tema recurrente en toda nuestra región. Así mataron a nuestra compañera Berta Caceres en Honduras, en cuyo homenaje todos los años entregamos los premios que llevan su nombre a las mujeres en defensa de sus territorios. Mi tesina en mi especialización de Derecho ambiental fue precisamente sobre los los Principios del Buen vivir en nuestra America Latina y Caribe y eso me llevo a estudiar especialmente los comunes denominadores y a hacer un estudio comparado de las constituciones y legislaciones vigentes y multiples sistemas de armonización (o no ) del derecho positivo con el de los prueblos originarios. Además como soy profesora del Derechos Humanos conozco muy bien las normas internacionales vigentes en materia de derecho a la información y participación de los pueblos originarios. Por otro lado he sido Presidenta del Instituto Nacional contra la discriminación, a xenofobia y el racismo de Argentina donde generamos un espacio de participación a traves del Foro de Pueblos originarios. En mi caso en Argentina articulamos desde de la Red de Defensoras del ambiente y el Buen Vivir con las mujeres originarias de las más diversas etnias. Soy parte del movimiento ecofeminista antiracista, anticapitalista y anticolonial. Propongo generar un espacio de articulación regional permanente con las y los representantes de los pueblos originarios y dividirnos entre los defensores/as que resultemos electos/as y recorrer especialmente los territorios en conflicto. No necesariamente las tierras que corresponden a los originarios deben ser reservas o areas protegidas. Son dos cuestiones diferentes. Hay una diversidad de rangos de areas protegidas en la actualidad segun las clasificaciones del ITPBES (el Panel de biodiversidad) pero cada vez intentamos de proteger la amrmonia con la Naturaleza y la preservación de la bidiversidad más allá de los santuarios intocables del los parques nacionales o las reservas de mayor protección. En ese sentido en la mayoria de los casos el rol de los Pueblos originarios en la preservación es fundamental. Pero también a veces hay comunidades que adoptando prácticas extractivistas se asimilan al modelo y ponen en riesgo el ambiente. Podes tener más información sobre mi en: https://www.cepal.org/sites/default/files/lubertino_beltran_maria_jose.pdf

Hola Florencia cómo estás!!?. En principio tengo entendido que hay un parque nacional y terrenos privados al no tener información segura no voy a omitir una opinión sobre las garantías de derecho a la propiedad porque desconozco la situacion catastral de los involucrados. En el caso de los medios, es notorio como en la región hay una avanzada de los medios hegemonicos sobre los derechos de las minorías, en estos casos se demoniza el actuar de quienes defienden su derechos a la tierra y los recursos para garantizar la vida. Estoy completamente seguro que con canales genuinos de diálogo entre las partes involucradas, no solo bajaremos el nivel de violencia de estos echos, sino que también aprenderíamos un poco más de los para comenzar un camino de evolución en la convivencia.. Sigo convencido que tenemos mucho que aprender de los pueblos originarios pero sin intermediarios, con canales de comunicación directos entre las partes.